A.洛克的“白板說”
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
E.中國(guó)的性善性惡論
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A.遺傳素質(zhì)
B.環(huán)境
C.學(xué)校教育
D.社會(huì)活動(dòng)
E.生產(chǎn)勞動(dòng)
A.兒童的身心發(fā)展受制約于社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r
B.兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的
C.兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中
D.實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利
E.以上幾種說法都是不對(duì)的
A.個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展
B.人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟
C.人的機(jī)體的成熟程度為一定階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能
D.成熟在高級(jí)心理活動(dòng)中起到作用
E.成熟決定了個(gè)體受教育的內(nèi)容
A.人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)
B.個(gè)體的心理活動(dòng)
C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
D.思維活動(dòng)
A.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展有的影響可能是消極的
B.人并不是消極被動(dòng)地接受環(huán)境影響
C.環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了條件
D.人的發(fā)展完全由環(huán)境決定
E.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展沒有影響
最新試題
遺傳因素是人的身心發(fā)展的前提，并為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。
學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)作用。
外鑠論的主要代表人物有（）。
下列哪些觀點(diǎn)是持遺傳決定論認(rèn)識(shí)的？（）
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由以下哪幾個(gè)不同層次的活動(dòng)組成？（）
關(guān)于當(dāng)代兒童發(fā)展觀，下列理解正確的是（）。
環(huán)境為人的發(fā)展提供了各種可能，包括（）
對(duì)殘疾兒童的教育要依據(jù)不平衡性的特征進(jìn)行。