A.洛克的“白板”論
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
E.中國的性善性惡論
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.中國的性善性惡論
B.柏拉圖的三等論
C.基督教的“原罪說”
D.高爾頓的血統(tǒng)論
E.洛克的“白板”論
A.生理活動
B.精神活動
C.心理活動
D.社會實踐活動
E.思維活動
A.洛克的“白板說”
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
E.中國的性善性惡論
A.遺傳素質(zhì)
B.環(huán)境
C.學校教育
D.社會活動
E.生產(chǎn)勞動
A.兒童的身心發(fā)展受制約于社會的發(fā)展狀況
B.兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的
C.兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體的活動之中
D.實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利
E.以上幾種說法都是不對的
最新試題
下列哪些觀點是持遺傳決定論認識的?()
學校教育對個體發(fā)展的影響只具有即時價值而沒有延時價值。
下列觀點中,屬于遺傳決定論的是()。
美國心理學家格塞爾認為,對人的發(fā)展起決定作用的因素是()
學生在教學過程中處于學習主體的地位,應(yīng)當充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動作用。
國外有人調(diào)查統(tǒng)計了某家族的八代136名家庭成員,發(fā)現(xiàn)其中50名男子都是音樂家,這是由遺傳決定的。
簡述影響個體身心發(fā)展的因素。
關(guān)于環(huán)境對個體發(fā)展的影響,正確的說法有()。
強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。持這一觀點的代表人物有()
對殘疾兒童的教育要依據(jù)不平衡性的特征進行。