A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響
B.人們接受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程
C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對(duì)人的發(fā)展有利
D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提
B.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征
C.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用
D.遺傳素質(zhì)具有可塑性
A.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用
B.后天的教育對(duì)人的發(fā)展具有決定性的作用
C.后天的生活條件和教育對(duì)人發(fā)展的重要意義
D.社會(huì)環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素
A.順序性
B.互補(bǔ)性
C.階段性
D.不平衡性
A.順序性
B.個(gè)別差異性
C.階段性
D.互補(bǔ)性
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
最新試題
請(qǐng)用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
下列說法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
對(duì)正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起（）。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？
學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持（）。
春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？