A.國民教育制度
B.學(xué)校教育制度
C.壬戌學(xué)制
D.癸卯學(xué)制
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A.環(huán)境
B.遺傳
C.教育
D.主觀努力
A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響
B.人們接受環(huán)境不是消極被動的,而是積極的能動的實踐過程
C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展,壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利
D.人是環(huán)境的奴隸,個人發(fā)展是好是壞,完全由環(huán)境來決定
A.遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提
B.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征
C.遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用
D.遺傳素質(zhì)具有可塑性
A.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用
B.后天的教育對人的發(fā)展具有決定性的作用
C.后天的生活條件和教育對人發(fā)展的重要意義
D.社會環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素
A.順序性
B.互補性
C.階段性
D.不平衡性
最新試題
簡述教育的文化功能。
運用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。
確立教育目的有哪些依據(jù)?
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。()
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
分析上述材料,試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。