A.普遍倫理取向階段
B.社會(huì)契約取向階段
C.相對(duì)功利取向階段
D.尋求認(rèn)可取向階段
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A.自律道德
B.無(wú)道德規(guī)則
C.他律道德
D.依存性道德
A.組織
B.反應(yīng)
C.接受
D.性格化
A.懲罰和服從取向階段
B.權(quán)威和社會(huì)秩序取向階段
C.良心或原則取向階段
D.“好孩子”取向階段
A.自我中心階段
B.權(quán)威階段
C.可逆性階段
D.公正階段
A.順從、認(rèn)同和內(nèi)化
B.順從和認(rèn)同
C.逆反、認(rèn)同和內(nèi)化
D.認(rèn)同和內(nèi)化
最新試題
柯爾柏格認(rèn)為道德發(fā)展依賴個(gè)人的（）的發(fā)展。
（）是人生觀形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德兩極分化的時(shí)期。
中學(xué)生的倫理道德發(fā)展的基本特征之一是可以做到言行一致。具有（）性。
中學(xué)階段品德發(fā)展的關(guān)鍵期是高中一年級(jí)。
兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為（）。
在柯爾伯格道德判斷發(fā)展階段論的觀點(diǎn)中，只根據(jù)行為后果是否受懲罰來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)的兒童，其道德判斷發(fā)展水平處于（）。
（）發(fā)展的最高水平是形成道德信念。
柯爾伯格研究道德采用的是（）。
道德兩難故事法是（）的實(shí)驗(yàn)研究中運(yùn)用的一種方法。
道德評(píng)價(jià)能力是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的標(biāo)志，中學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)為（）。